والتحقيق أنّ الأصل في المادّة هو وقوع شيء مقام غيره . وأمّا كلمات البدل والبدل والبديل : فصفات مشبّهة على وزن حسن وملح وشريف . والفرق بين الإبدال والتبديل : أنّ الأوّل يستعمل في مقام التنبيه إلى جهة الصدور والثاني في الدلالة على جهة الوقوع . * ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ ا للهِ كُفْراً ) * ، * ( بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ ) * ، * ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ ) * - 14 / 48 . فقد تعدّى إلى مفعولين مذكورين . * ( ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً ) * ، * ( عَلى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ ) * - 70 / 41 . فحذف المعقول الأوّل . * ( بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْه ُ ) * ، * ( فَمَنْ بَدَّلَه ُ بَعْدَ ما سَمِعَه ُ ) * - 2 / 181 . حذف المفعول الثاني ، فانّ النظر إلى مطلق تبديل شيء ، كما انّ النظر في حذف الأوّل إلى الثاني وهو العوض . والتبدّل على تفعّل لمطاوعة التفعيل ، فيقال صرّفته فتصرّف ، وبدلَّته فتبدّل ، أي قبل التصريف والتبديل وطاوع وأخذه . * ( وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ ) * - 33 / 52 . أي بأن تأخذ أزواجا في مقابلهنّ . * ( وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمانِ ) * - 2 / 108 . أي يقبل الكفر بدلا في قبال الايمان . وقريب من هذا المعنى الاستبدال وهو طلب البدليّة ، إلَّا انّ التبدّل قريب في مقام العمل من الاستبدال فهو للطلب لا للأخذ فعلا . * ( وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ ) * - 4 / 20 .